L’Eucaristia può favorire certamente la pace, ma suppone la fede. Essa favorisce la pace in quanto offre al credente un motivo (e un aiuto!) trascendente per lottare per la pace e contro la violenza che ha nella guerra la sua manifestazione più distruttiva.

Cristo ha vinto la violenza, non opponendo ad essa una violenza più grande, ma subendola e mettendone a nudo tutta l’ingiustizia e l’inutilità. Ha inaugurato un nuovo genere di vittoria che sant’Agostino ha racchiuso in tre parole: “Victor quia victima”: vincitore perché vittima. Risuscitandolo da morte, il Padre ha dichiarato, una volta per tutte, da che parte sta la verità e la giustizia e da che parte l’errore e la menzogna.

Il “no” assoluto di Dio alla violenza, pronunciato sulla croce, viene mantenuto vivo nei secoli. L’Eucaristia è il sacramento della non-violenza! Nello stesso tempo essa ci appare, positivamente, come il “sì” di Dio alle vittime innocenti, il luogo dove ogni giorno il sangue versato sulla terra si unisce a quello di Cristo che grida a Dio «con voce più potente di quello di Abele» (Eb 12, 24)

(R. Cantalamessa)